針灸門派

?一提到針灸，相信在大家腦海里，第一時間就會想到三個地方。中國、曰本、南韓。其中尤以針灸發源地中國為針灸學術的正統。在我接觸針灸之初到學習針灸，這個觀念已經開始動搖。1822年清==廢止太醫院針灸科，從此針灸廢而不用或流入民間。到新中國成立，中醫是斷了層（中醫應有的薪傳系統）。看官不相信也罷！當然每一個人都有自己的看法，我是絕不勉強大家要接受我的觀點，祇希望暫時放開習慣的想法，看看被遺忘中醫應有的薪傳系統。在海峽的另一邊，我喚作『臺灣針灸四大』。有人問我何不叫做『臺灣針灸四大家』，這是一個重要的觀念問題，不得含糊。不是四位針灸技術很好的大夫，而是好幾代人的努力。有一個系統的治療思辨方法，獨特的手法能薪傳下來。不就是一個派別。其實針灸一直是有門派。如明朝陳會所傳劉瑾重校的《神應經》江西梓桑君席弘遠把針法傳至十一世席天章再傳至陳會（宏綱）再傳二十四人。難道不是一個流派？有關針灸門派的文章，可參看魏稼針灸經驗集第161頁，試論古代針灸學派。169頁。關于針灸各家學說與流派，門派不是故作神秘或黨同伐異的工具，相反是保存有價值的治療經驗使之傳之有人，不絕如縷。有了繼承，才能發展。以下排名祇是以我個人接觸各派的先后作準。雖不叫人滿意，相信仍可接受。以下分別為：

一. 董氏奇穴

為董景昌先生（1916～1975）家傳的針灸法。董氏奇穴原為代代單傳的針法，至董景昌先生入臺后始傳授弟子。這一派亦是在臺灣流傳最廣。現時正式有學術交流到大陸的臺灣針灸學派。其弟子楊維杰先生編著《董氏奇穴針灸發揮》的簡體字版已在大陸發行。

董景昌先生原籍山東，本身隨軍入臺。憑著其別樹一幟的針法，療效強，回異于一般采用十四經針法，自成一套經絡思維方法。如以大腿作一橫切面，在大馱積前方的中線（十四經中為接近足陽明胃經）在大馱積中線之股骨上距膝蓋橫紋上五寸定『通關穴』以此直上二寸為『通山穴』再直上二寸為『通天穴』三穴同時使用三通穴（董氏稱為倒馬針法──三穴在同一在線使用）對消化不良，妊娠嘔吐確有良效。其中特別之處是以此三穴主治心臟病、心臟性風濕病，也能治膝蓋痛，下肢浮腫是運用火生土的五行關系。其中有關經驗：通關、通山、通天三穴不能雙足六穴同時下針，僅能各取一穴至二穴下針；高血壓患者雙足只許各取一穴，避免過強刺激。在董氏奇穴中駟馬穴正在十四經胃經與膽經之間。駟馬穴分為三穴（駟馬上、中、下穴），先取駟馬中穴，直立，兩手下垂，中指尖所至之處（膽經?風市穴）向前橫開三寸是穴。在駟馬中穴直上二寸即為駟馬上穴，如是以駟馬中穴直下二寸為駟馬下穴。駟馬三穴為治療肺臟病所引起之癥候群的特效穴，治療鼻炎、牛皮癬、青春痘均有特效（肺主皮毛。故對皮膚病起作用。）；因肺處胸腔內本穴治胸脅部跌打損傷具有特效。所以能治肺病及其相關疾病，是通過『足軀順對法』下肢除與上肢有對應關系外，與軀干亦有對應關系，將下肢與軀干順向并列對置，則有如下對應：即大腿與胸（背）脘，膝與臍（腰），小腿與下腹（腰），足與陰部。如胸背有病可針大腿，下腹有病可針小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。臨床常以大腿部位之駟馬治肺、三通治心。再舉一例，如大腿內側正中在線下一針為『明黃穴』，以此穴為中心，直下三寸即往膝蓋方向為『其黃穴』。在明黃穴直上三寸往股關節方向『天黃穴』，合稱上三黃穴，為董氏治療肝經疾病的要穴。故治療肝硬化、肝炎、眼昏、眼痛、消化不良、脊椎骨膜炎、調月經，女士面上黑斑此處又正與十四經有關（接近于足厥陰肝經）。董景昌先生不默守家學，常用十四經穴位與董氏奇穴配合使用，對十四經經穴治法亦有突出發揮。其它如董氏掌診、刺絡法（放血）、解穴、八種對應法的應用……等等。欲更進一步了解，近年有關董氏奇穴之研究，有興趣的朋友，可參考楊維杰老師的弟子邱雅昌先生于網絡上發表之文章。

二. 古法針灸

第一代的代表人物為孫培榮老師，亦是從中國大陸遷到臺灣。在當時已很有名氣，并廣收弟子；第二代的代表人物有武仲瑛及周左宇兩位先生；第三代的代表人物是李相諒老師。此派用針獨到，現舉一醫案為例。貧血不再生的治療針灸名家孫培榮先生，嘗治一「貧血不再生」癥，頗有參考價值，茲將該醫案公布，供作參考研究。